Figur eines Wasser-und-Mond-Guanyin. Bronze. Song-Zeit (11.-13. Jh.)
In rajalila-Sitzhaltung, der rechte Arm ruht auf dem Knie, die linke Hand ist aufgestützt. Die Haare sind zu einem hohen Chignon aufgetürmt und davor sitzt eine kleine Amitabha-Figur. Dicke, schwarze Lackpatina mit Spuren von Vergoldung. Auf profiliertem, samtbespanntem Sockel.
H mit Sockel 14,3 cm
Diese ikonographische Form eines bodhisattva in sogenannter rajalila-Sitzhaltung ist als Wasser-und-Mond Avalokiteshvara (Shuiyue Guanyin) bekannt. Die Identifizierung basiert auf dem Avatamsaka-Sutra, wo der Knabe Sudhana auf der Suche nach der Erleuchtung 53 Weise Lehrer“ besucht. Der 28. Weise ist Avalokiteshvara (chin. Guanyin), der auf dem Berg Potalaka auf einer sagenumwobenen Insel residiert. In der Malerei wird Avalokiteshvara demzufolge in entspannter Haltung auf einem Felsen sitzend dargestellt, der - in Anspielung auf die Insel - von Wasser umgeben ist.
Dieses Sujet war vom 10. bis in das 14. Jahrhundert in der Malerei und Bildhauerei der Song-Zeit sehr beliebt. Es entstanden große Figuren des bodhisattva aus Holz, die heute Prunkstücke vieler westlicher Museum sind. Die plastischen Darstellungen waren ehemals alle dreiteilig, bestehend aus Figur, Felsensockel und Nimbus. In den meisten Fällen ist nur mehr die Figur erhalten. Die kleine Ausführung in Bronze wie die vorliegende Figur ist nicht nur weniger bekannt, sondern auch seltener.
宋 銅水月觀音坐像（配木座）
此尊自在坐水月觀音是由《華嚴經》作為創作依據，背靠山石，由水環繞。
當時善財童子登上補怛洛迦山（這正是浙江普陀山山名的由來），參訪觀音菩薩：「見其西面巖谷之中，泉流縈映，樹林蓊鬱，香草柔軟，右旋布地，種種名華周遍嚴飾。觀自在菩薩於清淨金剛寶葉石上結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石恭敬圍遶，而為宣說智慧光明大慈悲法，令其攝受一切眾生。」（引自四十華嚴卷十六）
這個題材在10至14世紀的繪畫和造像中非常流行。如今可以在西方博物館中看到很多大的木製菩薩造像，這樣小的銅製觀音卻很少見。
可比：弗瑞爾藝廊，美國華盛頓特區，圖見於：H. Muensterberg 著，《Chinese Buddhist Bronzes》(中国青铜佛像)，紐約1988年，圖69及故宮博物院歷代藝術館，北京1991年，頁293，第805號與德國科隆倫佩茨，2016年12月 8/9日，拍品編號222
Literaturhinweise
Eine ähnliche Song-zeitlich datierte Figur befindet sich in der Freer Gallery in Washington, DC. Ihr Körper ist ebenso schlank und sie hat eine vergleichbare Lackfassung (abgeb. in: Hugo Munsterberg, Chinese Buddhist Bronzes, New York 1988 [Reprint], Abb. 69).
Kaikodo publizierte eine solche Wasser-und-Mond-Guanyin in seinem Journal (2000, Nr. 72, S. 222-223 and 350), wo er einige Vergleichsstücke aus chinesischen Sammlungen abbildet. Bei der vergleichbaren Figur im Palastmuseum Peking, publiziert in Gugong bowuyuan lidai yishuguan chenlienpin tumu, Beijing 1991, fig. 805, p. 293, fehlen ebenfalls Sockel und Nimbus.
Zuletzt wurde ein vergleichbarer Shuiyue-Guanyin aus Bronze bei Lempertz am 8./9.12.2016, Lot 222, verkauft.