Lot 335 D

Nach den Illustrationen zu den Fabeln von La Fontaine beauftragte Ambroise Vollard Marc Chagall schon 1930 mit dem Projekt einer groß angelegten Illustrationsfolge zur "Bibel", dem Alten Testament. Es sollte tatsächlich der erste Anstoß für Chagall sein, sich mit dem Stoff künstlerisch auseinanderzusetzen und es gelang ein druckgraphisches Meisterwerk. Inspirationen erhielt der Künstler von einer Reise nach Ägypten und Palästina zu Anfang 1931: "Das Erlebnis von Landschaft und Licht gab in Paris den ersten Anstoß zu den biblischen Radierungen, und man spürt jetzt bei manchen Blättern auf ganz entschiedene Art, daß das Berichtete sich im 'Land der Bibel' ereignet. [...] Was die Einheit der Bibel ausmacht, nämlich das Auserwähltsein des Volkes Israel durch Gott und seine Gott-Hörigkeit, die daraus folgt, sie werden bei Chagall jenseits aller einzelnen biblischen Darstellungen in diesem jede Szene mitbestimmenden Licht zur Sichtbarkeit gebracht." (Franz Meyer, Die Bibel, in: Marc Chagall, op. cit. S. 385). Die Arbeit an der Illustrationsfolge, deren Bilder nach den Vorstellungen Chagalls den ausgewählten biblischen Texten in der Aussage so lebendig und nahe wie möglich kommen sollten, konnte zu Lebzeiten Vollards nicht mehr vollendet werden. Erst 1952-1956, nach teilweiser neuer Überarbeitung der 1931-1939 entstandenen Platten, kam die Edition zum Abschluß.
"Die Vertrautheit Chagalls mit der Bibel geht auf die Kindheit zurück. Damals erlebte er die Erzählungen von den Erzvätern, den Königen und den Propheten nicht als eine Chronik längst vergangener Ereignisse, sondern so wie einen Bericht über eine zweite Welt, die hinter der täglichen Wirklichkeit ständig weiterlebt. [...] Die Geschicht des jüdischen Volkes ist mitten im fremden Geschichtsraum immerdar diejenige, welche die Thora aufzeichnete, und die jüdischen Feste aktualisieren ihre Geschehnisse in jeder Gegenwart. [...] 'Für das jüdische Volk allein sind diese Geschichten die Geschichte der Ahnen und die lebendige Wirklichkeit, welche, ob der einzelne darum weiß oder nicht weiß, in seiner eigenen inneren Geschichte mündet.' " (Franz Meyer, mit einem Zitat von Erich Neumann, in: Marc Chagall, op. cit., S. 383).